Donate

Tripitaka V1.15, Normalized Version =========================================================================
T26n1525_p0238b11║   
T26n1525_p0238b12║   
T26n1525_p0238b13║   彌勒 菩薩所問經論卷第二
T26n1525_p0238b14║   
T26n1525_p0238b15║   　　　　後魏天竺三藏菩提流支譯
T26n1525_p0238b16║   問曰。以 何 義故名不退轉。答曰。以 諸菩薩
T26n1525_p0238b17║   證得初 地畢定因故。乃至未得成佛以 來。常
T26n1525_p0238b18║   以 深心如實修 行。次第增長菩提之 心。彼所
T26n1525_p0238b19║   治法不能障故名不退轉。問曰。復以 何 義。名
T26n1525_p0238b20║   不退轉阿耨多羅三藐三菩提。答曰。以 得成
T26n1525_p0238b21║   就不退轉因。謂深心等八 種法故。又不退轉
T26n1525_p0238b22║   心相違之 法。身見貪等一 切煩惱。以 見道力
T26n1525_p0238b23║   悉遠離故。又身見等一 切煩惱。無始世 來隨
T26n1525_p0238b24║   無智生不能遠離。取我樂等因離方便 般若。
T26n1525_p0238b25║   為諸世 間苦惱所逼。棄捨利 益一 切眾生取
T26n1525_p0238b26║   於涅槃。是故菩薩得慈悲深心。遠離取著我
T26n1525_p0238b27║   樂等因。有方便 般若。雖為世 間苦惱所逼。而
T26n1525_p0238b28║   不放捨利 益眾生所作之 事 。斷身見等煩惱
T26n1525_p0238b29║   根本。彼時得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。
T26n1525_p0238c01║   是故聖者無盡意說言。彼心離一 切煩惱生。
T26n1525_p0238c02║   如是等。
T26n1525_p0238c03║   問曰。若離身見等煩惱名不退轉因者。菩薩
T26n1525_p0238c04║   及須陀洹。俱 離身見等煩惱。何 故菩薩不退
T26n1525_p0238c05║   轉阿耨多羅三藐三菩提。而須陀洹等退轉。
T26n1525_p0238c06║   答曰。以 心行差別 故。此明何 義。菩薩聲聞發
T26n1525_p0238c07║   心以 來。心行等相一 切差別 故。云 何 差別 。聲
T26n1525_p0238c08║   聞之 人不能修 學利 益他因。是故棄捨利 益
T26n1525_p0238c09║   眾生自求涅槃。見三界中貪等煩惱火之 所
T26n1525_p0238c10║   燒無常所逼。厭離三界如身衣火燃。觀無常
T26n1525_p0238c11║   等五 陰有為行。乃至離三界結。然後除貪
T26n1525_p0238c12║   等煩惱。漸漸微薄出過三界。菩薩之 人得深
T26n1525_p0238c13║   心故。常樂利 益一 切世 間。為諸眾生作利 益
T26n1525_p0238c14║   行。雖為世 間苦惱所逼。以 成就方便 智慧力
T26n1525_p0238c15║   故。雖能如實修 行聲聞道。而不證聲聞道。以
T26n1525_p0238c16║   先斷所障取聲聞位 法故。何 者是取聲聞位
T26n1525_p0238c17║   法。謂捨大悲心。不能增長大悲等行。若諸菩
T26n1525_p0238c18║   薩得深心等修 行菩提心眷屬等法。能作證
T26n1525_p0238c19║   菩提位 因。彼時菩薩見一 切法故。能增長菩
T26n1525_p0238c20║   提心力 。方便 推求利 益一 切眾生之 事 。彼時
T26n1525_p0238c21║   即見如實法界。見法界故即時遠離見道所
T26n1525_p0238c22║   治一 切煩惱。即得畢竟大菩提心。如十地經
T26n1525_p0238c23║   說。菩薩摩訶薩生如是心。是心以 大悲為首。
T26n1525_p0238c24║   如是等。彼菩薩如是證見道已。方便 推求利
T26n1525_p0238c25║   益一 切諸眾生。因善學大悲深心等法。離我
T26n1525_p0238c26║   樂等不為煩惱火之 所燒。因不相似 故。菩薩
T26n1525_p0238c27║   摩訶薩常以 深心為利 益他而修 行故。即見道
T26n1525_p0238c28║   時斷三界中一 切煩惱。而聲聞等先不修 集慈
T26n1525_p0238c29║   悲方便 。是故無有利 益他行。漸斷煩惱後得
T26n1525_p0239a01║   羅漢。以 是義故。大海慧菩薩經中說。菩薩先
T26n1525_p0239a02║   已修 集善根相應煩惱。所謂大悲波羅蜜等。
T26n1525_p0239a03║   此諸善法名為煩惱。非餘煩惱。依彼煩惱為
T26n1525_p0239a04║   化眾生住 於世 間。以 其所求未究竟故。以 是
T26n1525_p0239a05║   義故。雖復俱 離彼身見等一 切煩惱。而菩薩
T26n1525_p0239a06║   不退轉阿耨多羅三藐三菩提。聲聞退轉。如
T26n1525_p0239a07║   阿耨大池聖者龍王經中。佛告龍王。菩薩摩
T26n1525_p0239a08║   訶薩所證之 位 。是出世 間法。而不離世 間。龍
T26n1525_p0239a09║   王。有方便 般若聖智三昧。是名菩薩摩訶薩
T26n1525_p0239a10║   出世 間位 。龍王。譬如聲聞入 聲聞位 。名須陀
T26n1525_p0239a11║   洹不墮惡道。龍王。菩薩亦爾。入 菩薩位 名為
T26n1525_p0239a12║   不退轉菩薩不墮惡道。龍王。聲聞之 人。不斷
T26n1525_p0239a13║   煩惱取聲聞位 。以 其未過不自在法得初 果
T26n1525_p0239a14║   故龍王。菩薩摩訶薩過聲聞位 證菩薩位 。是
T26n1525_p0239a15║   故不取聲聞小果。乃取道場大菩提果。以 是
T26n1525_p0239a16║   義故。聲聞有量。菩薩無量。龍王。如有二 人
T26n1525_p0239a17║   俱 墮高山。其一 人者勇 健 多力 。先已習學種
T26n1525_p0239a18║   種技能。以 方便 智還上山頂。其第二 人身力
T26n1525_p0239a19║   微少。先不習學種種技能。無方便 智。墮彼山
T26n1525_p0239a20║   下不能還上。龍王。如是菩薩摩訶薩觀察一
T26n1525_p0239a21║   切法空無相無願無為。依般若力 觀察眾生。
T26n1525_p0239a22║   住 於一 切種智山頂。復有經說。大德須菩提。
T26n1525_p0239a23║   菩薩摩訶薩斷身見等無量煩惱。而不取彼
T26n1525_p0239a24║   聲聞小果。乃取諸佛大菩提果。觀察一 切佛
T26n1525_p0239a25║   法。以 大慈悲心憐愍一 切眾生。修 菩薩行。斷
T26n1525_p0239a26║   身見等一 切煩惱。是故不取聲聞小果。乃取
T26n1525_p0239a27║   諸佛大菩提果。須菩提白文殊師利 言。文殊
T26n1525_p0239a28║   師利 。此事 希有。此大方便 菩薩之 人。斷身見
T26n1525_p0239a29║   等一 切煩惱。而能不取聲聞小果。文殊師利
T26n1525_p0239b01║   言。大德須菩提。菩薩摩訶薩有大方便 所攝
T26n1525_p0239b02║   智性。是故菩薩雖如實知彼身見等一 切煩
T26n1525_p0239b03║   惱。而能不取聲聞小果。大德須菩提。如大力
T26n1525_p0239b04║   士持薄利 刀 斬斷娑羅樹。彼娑羅樹即住 不
T26n1525_p0239b05║   倒。大德須菩提。菩薩摩訶薩亦復如是。有
T26n1525_p0239b06║   大方便 般若智性。是故菩薩斷身見等一 切
T26n1525_p0239b07║   煩惱。而能不取聲聞小果。大德須菩提。彼娑
T26n1525_p0239b08║   羅樹復於異時值天雨潤。即便 還生枝葉華
T26n1525_p0239b09║   果。具 足如本眾生受用。大德須菩提。菩薩摩
T26n1525_p0239b10║   訶薩亦復如是。得大慈悲心雨所潤。雖斷身
T26n1525_p0239b11║   見等諸煩惱。還入 三界方便 示現生世 間家。
T26n1525_p0239b12║   隨順一 切眾生受用。大德須菩提。復於後時
T26n1525_p0239b13║   彼娑羅樹大風吹動 。即便 倒地更不復生。大
T26n1525_p0239b14║   德須菩提。菩薩摩訶薩亦復如是。為大智慧
T26n1525_p0239b15║   猛風所吹。在道場地永滅不生。是故菩薩摩
T26n1525_p0239b16║   訶薩發心已來。一 切心行不同聲聞辟支佛
T26n1525_p0239b17║   等。以 諸菩薩摩訶薩心行等法本來不同故。
T26n1525_p0239b18║   若一 切同者。應聲聞作菩薩。菩薩作聲聞。
T26n1525_p0239b19║   問曰。如聲聞人先斷見道煩惱。然後漸斷修
T26n1525_p0239b20║   道煩惱。菩薩何 故不同聲聞。先斷見道煩
T26n1525_p0239b21║   惱。然後乃斷修 道煩惱。又問。如菩薩取無量
T26n1525_p0239b22║   世 住 。修 集無量善根。須陀洹等何 故不取無
T26n1525_p0239b23║   量世 住 。亦不修 集無量善根。答曰。須陀洹等
T26n1525_p0239b24║   常有樂斷煩惱心故。以 得無漏對治明故。轉
T26n1525_p0239b25║   轉怖畏諸世 間故。生如是心。何 時當得離一
T26n1525_p0239b26║   切苦入 無餘涅槃。故修 道中餘殘煩惱自然
T26n1525_p0239b27║   漸盡。以 是義故。聲聞不取無量世 住 。亦不修
T26n1525_p0239b28║   集無量善根。菩薩之 人無量世 來。為諸眾生
T26n1525_p0239b29║   作利 益因。為諸眾生作利 益事 。得如是等畢
T26n1525_p0239c01║   竟之 心。復見真如甘露法界。觀察一 切諸眾
T26n1525_p0239c02║   生身。而實不異我所求處。是故菩薩見修 道
T26n1525_p0239c03║   中一 切煩惱。能障利 益眾生行故。即見道中
T26n1525_p0239c04║   一 時俱 斷。又以 觀察利 益一 切諸眾生樂勝
T26n1525_p0239c05║   涅槃樂。是故菩薩取無量世 住 於世 間修 一
T26n1525_p0239c06║   切行。謂薩婆若智故能明見。修 集無量菩提
T26n1525_p0239c07║   善根。得大菩提利 。是故修 集無量善根。
T26n1525_p0239c08║   問曰。菩薩若見修 道煩惱能障利 益諸眾生
T26n1525_p0239c09║   行。以 是義故。於見道中即斷除者。以 何 義
T26n1525_p0239c10║   故。即見道中不以 世 間智伏修 道煩惱。答曰。
T26n1525_p0239c11║   遠離一 切煩惱名不退轉因。若離無漏道見
T26n1525_p0239c12║   法。離無漏道斷一 切煩惱者。可如是難。何 故
T26n1525_p0239c13║   世 間道不伏修 道煩惱。若世 間道同世 間道。
T26n1525_p0239c14║   無如是力 。是故不得言不退轉。而此菩薩即
T26n1525_p0239c15║   見道時永斷一 切所治之 法。得大悲等生畢竟
T26n1525_p0239c16║   菩提心。名不退轉菩薩。應知是故菩薩如實
T26n1525_p0239c17║   見法成就方便 。不取聲聞辟支佛地。如實知
T26n1525_p0239c18║   見一 切世 間種種過患。為欲利 益一 切眾生
T26n1525_p0239c19║   行世 間行。不捨世 間。不為世 間過患所染。
T26n1525_p0239c20║   是故聖者文殊師利 告天子言。諸天子。菩薩
T26n1525_p0239c21║   摩訶薩不住 有為不住 無為。是故菩薩名為
T26n1525_p0239c22║   福田。何 以 故。菩薩離有為法不住 無為法。知
T26n1525_p0239c23║   有為有過。知無為無過。知一 切過故。不住 有
T26n1525_p0239c24║   為。知無為法。不住 無為。諸天子。如大力 士仰
T26n1525_p0239c25║   射虛空。而彼射箭於虛空中無所依住 。而不
T26n1525_p0239c26║   墮地。諸天子。此事 為難。更有難者。天子白
T26n1525_p0239c27║   文殊師利 言。如是之 事 希有最難。更無難者。
T26n1525_p0239c28║   文殊師利 告天子言。菩薩摩訶薩所作難事
T26n1525_p0239c29║   復過於此。以 菩薩摩訶薩不捨有為而證無
T26n1525_p0240a01║   為不墮有為而能教化墮有為者。
T26n1525_p0240a02║   問曰。畢竟定者。如來經說。若畢竟定聲聞之
T26n1525_p0240a03║   人遠離三結得須陀洹不墮惡道。人天七反
T26n1525_p0240a04║   永離諸苦。畢竟證得阿羅漢道。菩薩亦爾斷
T26n1525_p0240a05║   三結等。以 何 義故。不同聲聞。而無量世 住 。
T26n1525_p0240a06║   答曰。此義不然。何 以 故。言畢竟定者。依聲
T26n1525_p0240a07║   聞乘修 多羅說。菩薩摩訶薩依無量行依求
T26n1525_p0240a08║   一 切種智。清淨出世 間道能淨薩婆若。大乘
T26n1525_p0240a09║   修 多羅中說。以 是義故。菩薩攝取無量世 住 。
T26n1525_p0240a10║   問曰。此義不然。何 以 故。若初 地菩薩摩訶
T26n1525_p0240a11║   薩遠離一 切對治之 法。得畢竟不退轉阿耨
T26n1525_p0240a12║   多羅三藐三菩提者。以 何 義故。文殊師利 問
T26n1525_p0240a13║   菩提經中說。初 發心能過聲聞地。第二 行發
T26n1525_p0240a14║   心能過辟支佛地。第三不退發心過不定地。
T26n1525_p0240a15║   第四一 生補處發心安住 定地。答曰。彼經中
T26n1525_p0240a16║   依證勝進地依遠中遠離所治。法依上上地
T26n1525_p0240a17║   說過不定地。是故此說不違彼經。此義云 何 。
T26n1525_p0240a18║   如初 禪對治法。此明何 義。如小乘人未來禪
T26n1525_p0240a19║   中斷不定因欲界修 道煩惱。乃至第四禪中
T26n1525_p0240a20║   亦說斷修 道煩惱。以 遠中遠勝對治法而不
T26n1525_p0240a21║   相違。何 以 故。以 對治因等故。菩薩摩訶薩
T26n1525_p0240a22║   亦復如是。於初 地中斷菩提心相違退因。謂
T26n1525_p0240a23║   身見等一 切煩惱。以 得成就深心等修 行。畢
T26n1525_p0240a24║   竟遠離退菩提心因故。乃至八 地中得勝進
T26n1525_p0240a25║   遠中遠勝對治法。名為過不定地。安住 定地。
T26n1525_p0240a26║   以 對治法等故。以 定因故。言過不定地義不
T26n1525_p0240a27║   相違。又言過不定地者。求佛菩提大涅槃心
T26n1525_p0240a28║   未斷絕故。所起諸行功 用疲惓名不定因。是
T26n1525_p0240a29║   故八 地以 上始言過不定地。此義云 何 。如彼
T26n1525_p0240b01║   處過苦等。此明何 義。如小乘中厭過欲界苦。
T26n1525_p0240b02║   雖厭過欲界苦。而初 禪地未過識等苦因。以
T26n1525_p0240b03║   未過所治法。是故如來經中說。第二 禪中過
T26n1525_p0240b04║   苦。如經中說。憂根何 處滅。佛言。初 禪中滅。
T26n1525_p0240b05║   又問。苦根何 處滅。佛言。二 禪中滅。又問。喜
T26n1525_p0240b06║   根何 處滅。佛言。三禪中滅。又問。樂根何 處
T26n1525_p0240b07║   滅。佛言。四禪中滅。如是過一 切色相等。厭
T26n1525_p0240b08║   初 禪時即過一 切色等諸相。而第四禪中厭
T26n1525_p0240b09║   過因故。說第四禪過。菩薩摩訶薩亦復如是。
T26n1525_p0240b10║   於初 地中已過不定地。二 地已上乃至七地
T26n1525_p0240b11║   以 來。求佛菩提大涅槃心未斷絕故。所起因
T26n1525_p0240b12║   行疲惓功 用名不定地。是故為彼未滿足心
T26n1525_p0240b13║   不定因故。八 地中說過不定地。言不相違。又
T26n1525_p0240b14║   得畢竟菩提心因緣具 足和合故。言初 發心
T26n1525_p0240b15║   過聲聞地。如法印經。中如來說言。彌勒 。發菩
T26n1525_p0240b16║   提心有七種因。何 等為七。一 者諸佛教化發
T26n1525_p0240b17║   菩提心。二 者見法欲滅發菩提心。三者於諸
T26n1525_p0240b18║   眾生起大慈悲發菩提心。四者菩薩教化發
T26n1525_p0240b19║   菩提心。五 者因布施故發菩提心。六 者學他
T26n1525_p0240b20║   發菩提心。七者聞說如來三十二 相八 十種
T26n1525_p0240b21║   好。發菩提心。彌勒 。諸佛教化發菩提心。見
T26n1525_p0240b22║   法欲滅發菩提心。於諸眾生起大慈悲發菩
T26n1525_p0240b23║   提心。此三發心能護正法。速疾成就阿耨多
T26n1525_p0240b24║   羅三藐三菩提。餘四發心非真菩薩。不能
T26n1525_p0240b25║   護持諸佛正法速疾成就阿耨多羅三藐三菩
T26n1525_p0240b26║   提。此明何 義。若菩薩成就深心畢竟不退。得
T26n1525_p0240b27║   大悲心大勇 猛力 。為諸世 間一 切眾生過箭
T26n1525_p0240b28║   所射。而觀眾生起大慈悲。攝諸善根聚集
T26n1525_p0240b29║   增長故言初 發心時過聲聞地。第二 發心過
T26n1525_p0240c01║   辟支佛地者。辟支佛人勝聲聞人。畢竟不
T26n1525_p0240c02║   為他身。畢竟自為身求寂滅涅槃。若菩薩初
T26n1525_p0240c03║   觀察法性上上觀無生法忍時。未得過不定
T26n1525_p0240c04║   道。所有生心皆悉能過聲聞辟支佛地故。言
T26n1525_p0240c05║   第二 發心過辟支佛地。第三發心過不定地
T26n1525_p0240c06║   者。於初 地中離不定因得定因故。所有生心
T26n1525_p0240c07║   過不定地故。言第三發心過不定地。第四發
T26n1525_p0240c08║   心安住 定地者。二 地已上遠離一 切所治之
T26n1525_p0240c09║   法。是故安住 畢竟定地故。言第四發心安住
T26n1525_p0240c10║   定地。
T26n1525_p0240c11║   又不退轉阿耨多羅三藐三菩提者。所謂菩
T26n1525_p0240c12║   薩得離發菩提心相違法時。名不退轉菩薩。
T26n1525_p0240c13║   如寶女經中說。寶女。菩薩摩訶薩有三十二
T26n1525_p0240c14║   罣礙塹路發菩提心相違之 法。何 等三十二 。
T26n1525_p0240c15║   一 者求聲聞乘。二 者求辟支佛乘。三者求釋
T26n1525_p0240c16║   梵處。四者倚著所生淨修 梵行。五 者專一 德
T26n1525_p0240c17║   本言是我所。六 者若得財寶慳貪愛悋。七者
T26n1525_p0240c18║   以 偏 黨心而施眾生。八 者輕易戒禁。九者不
T26n1525_p0240c19║   念道心專精之 行。十者瞋恚之 事 以 為名聞。
T26n1525_p0240c20║   十一 者其心放逸。十二 者馳騁。十三者不求
T26n1525_p0240c21║   博聞。十四者不察所造。十五 者貢高自大。十
T26n1525_p0240c22║   六 者不能清淨身口心行。十七者不護正法。
T26n1525_p0240c23║   十八 者背捨師恩。十九者不棄捨恩。二 十者
T26n1525_p0240c24║   離堅要法。二 十一 者習諸惡友。二 十二 者隨
T26n1525_p0240c25║   諸陰種。二 十三者不勤 助 道。二 十四者念不
T26n1525_p0240c26║   善本。二 十五 者所發道意無權方便 。二 十六
T26n1525_p0240c27║   者不以 慇懃咨嗟三寶。二 十七者憎諸菩薩。
T26n1525_p0240c28║   二 十八 者所未聞法聞之 誹謗。二 十九者不
T26n1525_p0240c29║   覺事 。三十者習持俗 典 。三十一 者不肯勸 化
T26n1525_p0241a01║   眾生類。三十二 者厭於生死。
T26n1525_p0241a02║   又復所以 不退不轉。以 諸菩薩畢竟受持不
T26n1525_p0241a03║   退轉法故。如娑伽 羅龍王經中說。龍王。菩薩
T26n1525_p0241a04║   摩訶薩畢竟成就八 種法故。得名為入 不退
T26n1525_p0241a05║   不轉菩薩之 數。何 等為八 。所謂如說修 行。一
T26n1525_p0241a06║   者觀察自過不觀他過。二 者乃至不為自身
T26n1525_p0241a07║   命故施惡於人。三者若得利 養其心不高。若
T26n1525_p0241a08║   失利 養心亦不下。四者於諸眾生起福田想。
T26n1525_p0241a09║   不生惡心。五 者所有財物悉與一 切眾生共
T26n1525_p0241a10║   之 。六 者於諸法中不欲獨解令他不知。七
T26n1525_p0241a11║   者見他得樂生歡喜心。不由自樂生歡喜心。
T26n1525_p0241a12║   八 者於愛不愛其心平等。菩薩具 此八 種法
T26n1525_p0241a13║   故。不退不轉阿耨多羅三藐三菩提。
T26n1525_p0241a14║   問曰。應說不轉相。云 何 不轉相。答曰。我正
T26n1525_p0241a15║   欲說而汝復問。菩薩成就不轉相者。如來處
T26n1525_p0241a16║   處修 多羅中廣說應知。如智印三昧修 多羅
T26n1525_p0241a17║   中說言。彌勒 。有五 種法名為菩薩畢竟不轉
T26n1525_p0241a18║   阿耨多羅三藐三菩提相。何 等為五 。一 者於
T26n1525_p0241a19║   諸眾生起平等心。二 者於他利 養不生嫉心。
T26n1525_p0241a20║   三者乃至自為身命。不說法師比丘諸惡過
T26n1525_p0241a21║   失。四者終不貪著供 養恭敬讚歎等事 。五 者
T26n1525_p0241a22║   畢竟得甚深法智忍。彌勒 。更有五 法故。得名
T26n1525_p0241a23║   為不轉菩薩。何 等為五 。一 者不見自身。二 者
T26n1525_p0241a24║   不見他身。三者心不分別 妄說法界。四者不
T26n1525_p0241a25║   見菩提。五 者不以 相見如來。如是等。又般若
T26n1525_p0241a26║   波羅蜜經中廣說不轉之 相。如彼經說應知。
T26n1525_p0241a27║   問曰。云 何 得異法菩提心。不退轉菩提心因。
T26n1525_p0241a28║   於異佛菩提名不退轉阿耨多羅三藐三菩提
T26n1525_p0241a29║   心。答曰。以 得決定因故。此明何 義。以 初 地
T26n1525_p0241b01║   菩薩成就畢竟因。以 依此因畢竟證大菩提。
T26n1525_p0241b02║   是故言得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。言
T26n1525_p0241b03║   阿耨多羅者。謂勝一 切有為法故。言三藐三
T26n1525_p0241b04║   菩提者。謂離一 切諸不善法煩惱習氣故。於
T26n1525_p0241b05║   一 切處無障礙故。一 切種一 切法如實正知
T26n1525_p0241b06║   故。是故言三藐三菩提。
T26n1525_p0241b07║   問曰。應說不退不轉功 德。云 何 不退不轉功
T26n1525_p0241b08║   德。答曰。不退不轉功 德者。如來處處經中廣
T26n1525_p0241b09║   說應知。如十地經說。諸佛子。若有眾生厚
T26n1525_p0241b10║   集善根故。善集諸善行故。善集諸功 德行故。
T26n1525_p0241b11║   善供 養諸佛故。善集清白法故。善知識善護
T26n1525_p0241b12║   故。善清淨心故。入 深廣心故。畢竟信 樂大法
T26n1525_p0241b13║   故。現大慈悲故。如是眾生乃能發阿耨多羅
T26n1525_p0241b14║   三藐三菩提心。厚集善根者。菩薩從初 發心
T26n1525_p0241b15║   已來能過聲聞辟支佛性。是故能與不退不
T26n1525_p0241b16║   轉菩薩之 位 。以 為種子。貪等善根非正種子。
T26n1525_p0241b17║   久 修 無量諸功 德行故。言厚集善根故。善集
T26n1525_p0241b18║   諸善行者。菩薩正修 諸行。名修 諸善行。行修
T26n1525_p0241b19║   生起名異義一 。又言行者。清淨身口意業正
T26n1525_p0241b20║   命自活。以 諸菩薩離損害心。為起成就利
T26n1525_p0241b21║   益一 切諸眾生行。一 切聲聞辟支佛等不能
T26n1525_p0241b22║   得度智慧大海。而菩薩能渡故。言善集諸善
T26n1525_p0241b23║   行故。善集諸功 德者。以 布施忍辱不放逸等。
T26n1525_p0241b24║   四攝四家化眾生因。諸法種子增長正集故。
T26n1525_p0241b25║   言善集諸功 德故。善供 養諸佛者。為增長他
T26n1525_p0241b26║   利 益因力 。即是己事 正快無量。種種供 養種
T26n1525_p0241b27║   種恭敬。聞正法等生生供 養恭敬諸佛故。言
T26n1525_p0241b28║   善供 養諸佛故。善集清白法者。以 諸菩薩無
T26n1525_p0241b29║   量門。集布施等行修 諸白法。為取大菩提成
T26n1525_p0241c01║   就一 味心正迴向故。能成就不退轉法故。言
T26n1525_p0241c02║   善集清白法故。善知識善護者。唯佛如來為
T26n1525_p0241c03║   善知識。能護菩薩令發心增長。安住 不退不
T26n1525_p0241c04║   轉法中故。言善知識善護故。善清淨心者。以
T26n1525_p0241c05║   不求自樂專一 味心為他利 益。長夜不為自
T26n1525_p0241c06║   愛等門煩惱所染故。言善清淨心故。入 深廣
T26n1525_p0241c07║   心者。大乘法中專念廣勝畢竟因成就故。言
T26n1525_p0241c08║   入 深廣心故。畢竟信 樂大法者。以 起大心不
T26n1525_p0241c09║   怯弱故。不畏世 間一 切諸苦。見求小乘諸眾
T26n1525_p0241c10║   生等起大悲心。欲與一 切眾生樂故。知一 切
T26n1525_p0241c11║   種智處。以 方便 力 令眾生得故。言畢竟信 樂
T26n1525_p0241c12║   大法故。現大慈悲者。以 見生死種種諸苦逼
T26n1525_p0241c13║   惱眾生。無舍無洲無有救者。為彼眾生滅諸
T26n1525_p0241c14║   苦惱。行捨大捨極難捨等。以 方便 力 入 大苦
T26n1525_p0241c15║   中故現慈悲。又言慈者。初 發心菩薩以 少力
T26n1525_p0241c16║   故。但 願憐愍一 切眾生。是故名慈。又言悲
T26n1525_p0241c17║   者。如是如是為於一 切眾生修 行。如是如是
T26n1525_p0241c18║   於勝法中起上上心。是故名悲故。言現大慈
T26n1525_p0241c19║   悲故。
T26n1525_p0241c20║   又不退轉者。菩薩摩訶薩有八 種法。能成不
T26n1525_p0241c21║   退轉地。何 等為八 。一 者大悲。二 者心安住 。
T26n1525_p0241c22║   三者智慧。四者方便 。五 者不放逸。六 者發精
T26n1525_p0241c23║   進。七者善住 念。八 者值善知識。初 發心菩
T26n1525_p0241c24║   薩應速修 行此八 種法。如救頭然後方修 集。
T26n1525_p0241c25║   菩薩其餘不退轉法。依此八 法修 集。其餘不
T26n1525_p0241c26║   退不轉一 切功 德。彼不退轉一 切功 德。處處
T26n1525_p0241c27║   經中廣說應知。
T26n1525_p0241c28║   問曰。但 說不退阿耨多羅三藐三菩提便 足。
T26n1525_p0241c29║   何 故復言不轉。以 得不退者即是不轉故。答
T26n1525_p0242a01║   曰。以 得不退因畢竟成就深心故名不退。言
T26n1525_p0242a02║   不轉者。依不退深心。起餘心行上上勝進故
T26n1525_p0242a03║   名不轉。問曰。若爾不退不轉更無異義。云
T26n1525_p0242a04║   何 不轉於不退為勝。答曰。言不退者。依不損
T26n1525_p0242a05║   害心根本業道。起利 益他行。證上上勝義故。
T26n1525_p0242a06║   言不轉者。修 行成故。又不退者。永斷一 切。
T26n1525_p0242a07║   得勝法障身見等煩惱根本盡故。言不轉者。
T26n1525_p0242a08║   於修 道中斷滅根本無明故又不退者。善集
T26n1525_p0242a09║   具 足功 德故。言不轉者。善集具 足智慧故。又
T26n1525_p0242a10║   不退者。成就方便 故。言不轉者。成就般若
T26n1525_p0242a11║   故。又不退者。過聲聞辟支佛地因故。言不轉
T26n1525_p0242a12║   者。善集得菩提諸善根故。又不退者。成就大
T26n1525_p0242a13║   力 故。言不轉者。成就修 行故。又不退者。具
T26n1525_p0242a14║   足成就十力 因故。言不轉者。具 足成就四無
T26n1525_p0242a15║   畏因故。又不退者。依檀等白法為利 益眾生
T26n1525_p0242a16║   故。言不轉者。檀等善根為眾生故迴向大
T26n1525_p0242a17║   菩提。常樂利 益諸眾生故。又不退者。以 得初
T26n1525_p0242a18║   地不失菩提心因。深心等成就故。言不轉者。
T26n1525_p0242a19║   二 地已上起心十善業道所攝。異十善業道
T26n1525_p0242a20║   修 行檀等。數數增長故。
T26n1525_p0242a21║   問曰。勝進法者其義云 何 。
T26n1525_p0242a22║   答曰。以 諸菩薩心行增長。於先所得白淨法
T26n1525_p0242a23║   中上上勝進。以 是義故。名勝進法。
T26n1525_p0242a24║   降伏一 切諸魔怨敵者。以 降伏魔降伏怨降
T26n1525_p0242a25║   伏敵對。是故說言降伏一 切諸魔怨敵。此義
T26n1525_p0242a26║   云 何 。菩薩降伏煩惱魔故。天魔伺求不得少
T26n1525_p0242a27║   過故。言降伏一 切諸魔。以 得聞思修 慧力 故。
T26n1525_p0242a28║   利 益眾生相違怨等所不能障故。言降伏一
T26n1525_p0242a29║   切諸怨。一 切外道諸論師等不能折伏故。言
T26n1525_p0242b01║   降伏一 切敵對。是故說言。降伏一 切諸魔怨
T26n1525_p0242b02║   敵。又以 般若力 故。斷煩惱魔故。言降伏一 切
T26n1525_p0242b03║   諸魔。以 方便 力 故能修 集菩提善根。過二 乘
T26n1525_p0242b04║   所證涅槃怨敵。是故說言。降伏一 切諸魔怨
T26n1525_p0242b05║   敵。又復成就深心等法。過魔道因故。言降
T26n1525_p0242b06║   伏一 切諸魔。求一 切智地心未斷絕。伏所敵
T26n1525_p0242b07║   對疲惓等法。求一 切智地心已斷絕。斷所敵
T26n1525_p0242b08║   對疲惓等法故。言降伏一 切敵對。又得菩薩
T26n1525_p0242b09║   十種自在故。能降伏陰等四魔故。言降伏一
T26n1525_p0242b10║   切諸魔。以 住 正定聚過菩薩怨敵聲聞辟支
T26n1525_p0242b11║   佛地。是故名為降伏怨敵。又能善知諸魔業
T26n1525_p0242b12║   事 故。言降伏一 切諸魔。得諸菩薩善淨諸業。
T26n1525_p0242b13║   能過一 切諸惡道因故。言降伏一 切怨敵。又
T26n1525_p0242b14║   能善護所治等法諸魔怨敵。是故名為降伏
T26n1525_p0242b15║   一 切諸魔怨敵。如經中佛說。龍王。菩薩摩訶
T26n1525_p0242b16║   薩成就八 法故。能降伏諸魔怨敵。何 等為八 。
T26n1525_p0242b17║   所謂一 者知五 陰法如幻化故。二 者離身見
T26n1525_p0242b18║   等一 切煩惱。如實知空故。三者如實知一 切
T26n1525_p0242b19║   有為行不生而生諸世 間故。四者常教化眾
T26n1525_p0242b20║   生。常不捨離菩提心故。五 者心常堅固修 行
T26n1525_p0242b21║   精進。而常怖畏三界故。六 者入 不應入 者而
T26n1525_p0242b22║   常求上智為眾生故。七者常修 集功 德。而信
T26n1525_p0242b23║   無常相故。八 者常修 集智慧功 德。而不求聲
T26n1525_p0242b24║   聞辟支佛智故。
T26n1525_p0242b25║   問曰。應說菩薩行。云 何 菩薩行。答曰。菩薩
T26n1525_p0242b26║   行者。菩薩深見世 間過患涅槃利 益。發起智
T26n1525_p0242b27║   慧方便 所攝大慈悲心。常為利 益眾生修 行。
T26n1525_p0242b28║   是故名為行菩薩行。
T26n1525_p0242b29║   如實知一 切法自體相者。知一 切法如彼法
T26n1525_p0242c01║   相如實知故。又自體相名為相。如彼一 切法
T26n1525_p0242c02║   自體相相。如是如實知。
T26n1525_p0242c03║   問曰。應如是說知一 切法相。不應說知一 切
T26n1525_p0242c04║   法自體相。答曰。為明可見能見法不二 故。是
T26n1525_p0242c05║   故說如實知一 切法自體相。此義云 何 。為明
T26n1525_p0242c06║   諸法自體相不離諸法更有相故。問曰。若爾
T26n1525_p0242c07║   應如是說知諸法體。不應說知相。答曰不然。
T26n1525_p0242c08║   若如是說。不離向所說過。此明何 義。如諸法
T26n1525_p0242c09║   相離諸法更有體。恐如是取。為護彼過故二
T26n1525_p0242c10║   種說。此明何 義。即自體相離體更無相。自體
T26n1525_p0242c11║   與相名異義一 。是故說如實知一 切法自體
T26n1525_p0242c12║   相。不如向難所說。
T26n1525_p0242c13║   問曰。何 故名為自體相。答曰。若如實知一 切
T26n1525_p0242c14║   諸法因緣。而有無實體相。此明何 義。以 諸菩
T26n1525_p0242c15║   薩隨順出世 間智慧。能如實知彼諸法體。能
T26n1525_p0242c16║   如實知諸法體者。以 見一 切有為諸行依他
T26n1525_p0242c17║   因緣不常不斷。以 是義故。不著斷常虛妄執
T26n1525_p0242c18║   著。有無不二 成就中道。如實知見諸有為行
T26n1525_p0242c19║   虛妄不實。以 得清淨心知有為行虛妄分別
T26n1525_p0242c20║   故。遠離破戒等垢因。清淨戒具 足。乃至未成
T26n1525_p0242c21║   佛來修 集善根。與一 切眾生樂因。令得一 切
T26n1525_p0242c22║   種智。
T26n1525_p0242c23║   彌勒 菩薩所問經論卷第二